Arnavutköy Mutlu Son Masaj Salonu

(ı). Bu kadının kocası karılarımın iffetini bozdu, bu yüzden Arnavutköy Mutlu Son Masaj Salonu 
karılarını baştan çıkararak bunu ona ödeteceğim. Veya:
(i). Bu hanımın yardımıyla onunla beraber oturan, kralın
düşmanlarından birini veya kral tarafınca yok etmem
emredilmiş kişiyi öldüreceğim. Yahut: (j). Sevmiş olduğim hanım, bu
kadının denetimü altında, bu kadının etkisiyle sevdiğim kadını
elde edeceğim. Yahut:
(k). Bu hanım bana zenginliğe ve güzelliğe sahip fakat
ulaşılması güç ve bir başkasının kontrolü altında olan bir
hizmetçi getirecek. Ya da, son olarak şöyle düşünebilir:
(1). Düşmanım bu kadının kocasının arkadaşı. Bu nedenle
onunla birleşmesini sağlayıp, kocası ve düşmanım içinde
husumet yaratacağım.
Bu ve benzeri nedenlerle başka adamların kanlarıyla birlikte
olunabilir. Fakat buna bir tek özel nedenlerle izin verildiği,
salt cinsel istek için yapılmaması gerektiği iyice
anlaşılmalıdır.
Çarayana’ya göre bu koşullar altında beşinci çeşit bir Nayika
vardır: Bir rahip

Arnavutköy Mutlu Son Masaj Salonu

tarafından tutulan veya arada sırada ona şifa veren bir
kadın, yahut bir adamın amacını gerçekleştirmek için
başkasıyla olan bir dul.
Suvarnanaba’ya göre bir münzevi yaşamı yaşayan bir kadın,
dul olması koşuluyla altıncı çeşit Nayika sayılabilir.
Gotakamuka’ya nazaran, bir genel kadının hâlâ bakire olan kızı
ve yine bakire bir hizmetçi yedinci çeşit Nayika’yı oluşturur.
Gonardiya’nın fikrine gore, yaşı geçtikten sonra iyi aileye
mensup bir kadın da Nayika’nın sekizinci çeşidini oluşturur.
Aslen bu en son dört çeşit

Nayika, ilk dört çeşit Nayika’dan
fazla değişiklık göstermez. Çünkü birlikte olmakta farklı bir
fakatç yoktur. Bu yüzden Vatsyayana’ya nazaran sadece dört
çeşit Nayika vardır: hizmetçi, iki kere evlenmiş
hanım, genel hanım ve özel bir nedenle birleşilen hanım.
Şu kadınlarla beraber olunmaz:
Bir cüzamlı.Bir deli.
Kastından atılmış bir kadın.
Sır saklamayan bir kadın.
Yüce orta cinsel birleşme isteğini söyleyen bir kadın.
Çok beyaz bir hanım.
Çok siyah bir kadın.
Kötü kokan bir hanım.
Yakın akraba olan bir hanım.
Bir kadın arkadaş.
Bir münzevi hayatını sürdüren kadın.
Ve son olarak bir akrabanın, bir arkadaşın, bilge bir
Brahman’ın ve kralın karısı.